Как заставить себя подчиняться?

Здравствуйте, дорогие домоседы. Как заставить себя подчиняться? В этом материале будет обсуждаться одна интересная и небольшая цитата Василия Сухомлинского – педагога времен существования СССР. В цитате Сухомлинский излагает свое отношение к подчинению.

Стоит заранее предупредить читателей о том, что цитата этого известного человека будет анализироваться в этой статье с критической точки зрения. То есть, похвала будет отсутствовать.

А поэтому любителям мудрых цитат придется потерпеть крах некоторых своих иллюзий касаемо нескольких частностей в жизни. Собственно, вот цитата этого человека:

Умей подчиняться порядку, дисциплине, законам и всем социалистическим нормам.

Что же такого неправильного может находиться в такой, казалось бы, правильной цитате? Давайте разбираться.

Как заставить себя подчиняться?

Умение быть сверхчеловеком.

Неэффективность цитаты для изменения своей жизни очевидна. И очевидность эту можно выразить следующей формулировкой: в цитате употребляется слово «умей», но не повествуется о том, что же такого надо сделать, чтобы, собственно говоря, уметь делать то да се.

Всякий человек согласился бы с абсурдностью такой цитаты: «Умей быть суперменом» или, к примеру, такой: «Умей быть хорошим работником по ремонту и обслуживанию электрооборудования».

Сущность свободы выбора.

Реальность такова: каждый человек умеет быть только таким, каким он является в настоящий момент. К сожалению, некоторые умеют быть такими, каким себя не хотят видеть. Но интересность обстоит в том, что в действительности никто из людей ничего не умеет. Бред? Только на первый взгляд.

Дело вот в чем: слово «умение», означает, что человек прикладывал какие-то усилия воли для того, чтобы достигнуть какого-то умения. Однако понятие «воля» является неверным, так как импульсом для любых действий служат окружающие человека события.

Конечно, какой-то умник может сказать: «Но ведь импульсы к действиям появляются в моем уме. А значит, я обладаю свободой выбора». Такое понимание является ошибочным. И вот почему. Те самые импульсы, которые появляются в человеке, являются следствием его восприятия.

Для понимания такого положения вещей есть следующий пример: человек не может заранее испугаться грабителя – он испугается его именно тогда, когда произойдет ограбление. Если же человек чувствует страх перед вымышленным грабителем, то только лишь потому, что какие-то прошлые события привели его к такому ходу его мыслей.

Умей делать все!

Так что цитата Василия Сухомлинского про умение подчиняться чему-либо или кому-либо имеет неправильную структуру. Ведь умение к конкретным частностям является субъективной категорией.

Например, один человек умеет делать какое-то дело, а другой не умеет. Какие действия будут наиболее приближены к разумности, если есть цель обучить неумеху новому делу? Василий Сухомлинский, исходя из его цитаты, считает, что умным шагом будет сказать такому новичку: «Дружок, умей делать вон то, вон се и вон еще то. А вообще, дружище, умей-ка ты делать все!»

Со стороны такое отношение к новичку кажется абсурдным. Но такая абсурдность не будет выявлена, если выразить ее в мудрой цитате (что, собственно, и наблюдается в этой статье о цитате Сухомлинского). А ведь новичка надо всего-навсего обучить незнакомой для него деятельности вместо того, чтобы повторять ему слово «умей».

Как заставить себя подчиняться – итоги

Исходя из таких интересных выводов можно сказать, что цитата Сухомлинского об умении подчиняться порядку является, несомненно, красноречивой и мудрой, но, увы, такую мудрость на практике применить не выйдет.

Ведь практика предполагает наличие четко распланированных действий. Если такие действия изложить в цитате, то это будет уже не мудрость, а описание полезного метода.

Чему же тогда верить, если обозреваемая тут цитата является неверной? Как заставить себя подчиняться? Ну, можно присмотреться к следующему измененному варианту цитаты:

Уметь делать что-то умеет тот, кто умеет делать это. Не умеет делать что-то тот, кто не умеет делать это. Чтобы человек умел делать что-то, его надо обучить, а не говорить ему слово «умей». Причем надо учитывать еще и отношение человека к самому процессу обучения. Ведь он может не хотеть обучаться тому, что ему предлагают.

Как видим, отредактированный вариант цитаты Василия Сухомлинского стал каким-то уж очень очевидным и никак не тянет на то, чтобы называться мудрым.

Однако если очевидность нельзя назвать мудрой, то это является поводом для того, чтобы задуматься: если мудрость повествует о том, чего нет, то, получается, слово «мудрость» является синонимом фальши и недосказанности? На этот риторический вопрос читателю лучше ответить самому.

Удачи?