Любовь к Родине, не узнаешь – не полюбишь

Любовь к Родине, не узнаешь – не полюбишь! Представьте, что к вам нагрянул старый друг. Приехал Бог знает откуда. Милый сердцу. И не транзитом, чтобы с вечера до утра, выпив несколько рюмок крепкого чаю, рассказать о своих делах, а дня на два.

Вообразите, что вы уже наговорились всласть, вспомнили всех – от первых зазноб до ненавистных армейских старшин, а свободного времени еще – вагон и небольшая тележка.

И слышите вы от стародавнего приятеля неожиданную просьбу (а сам он из Архангельска пожаловал к вам в Ставрополь или, наоборот, из Ставрополя – в Архангельск). Хочется ему посмотреть ваш город, он просит вас показать ему все местные достопримечательности и как можно подробнее о них рассказать.

Каково, а? По сути, друг хочет, чтобы вы подрядились на должность экскурсовода, и познакомили его с улицами и переулками, которые вы исходили вдоль и поперек, для него же эти места – terra incognita.

А теперь сделайте одолжение и прикиньте, сколько людей из, допустим, десяти, попав в подобную ситуацию, достойно с ней управятся. Иными словами, кто сумеет с любовью и со знанием дела поведать о своей крохотной родине, а кто будет «ни в зуб ногой».

Кто же коренной житель, а кто вояжер? Разговор пойдет о любви к своей маленькой отчизне, о любви зрячей и осознанной, подстрахованной знаниями.

Любовь крепко спаяна со знанием. Человек никогда не познает Господа, если не полюбит Его. И к вещам духовным (служению, Святому писанию, самосовершенствованию) нужно сначала «прикипеть» всей душой, а уж потом ключом, отлитым из любовного сплава, отпирать любую дверь эрудиции.

Без любви вся бездна духовной мудрости – фолиант за сотней печатей. С науками – совсем по-другому. Очень сложно влюбиться в химию или геометрию, если почти невозможно понять, о чем эти «барышни» говорят.

Но стоит кому-то умело разложить все по полочкам или самому заставить строптивые формулы зазвучать мелодией, как вчерашняя «филькина грамота» покажется неким тайным посланием, отображающим гармонию окружающего мира. Такие вот две дороги: сквозь любовь – к знаниям, и от знаний – к престолу любви.

Любовь к Родине

Что же до мест, знакомых с раннего детства… Мы любим их внутренне, минуя всякую логику и литературу. Казалось бы, и говорить больше не о чем, самое время затянуть песню о реке, где рыбу можно ловить руками, и о душистых травах высотой с мальчишку-подростка. Но не тут-то было.

Человек обитает в двух параллельных мирах:

• Один из них – природа.
• Другой – цивилизация.

Последний из них является миром многовековой истории, культуры и языка. Эта действительность складывалась на протяжении сотен лет работой человеческого разума, и, чтобы воспылать к ней любовью, нужно запастись терпением и приложить некоторые усилия.

Ее придется изучить. К примеру, языком овладевают мало-помалу, в сущности – до самой смерти. С родной культурой сближаются аккуратно, и корни истории нащупывают, соблюдая деликатность.

Встречаются люди, не испытывающие любовь к Родине, равнодушные к своей Родине. Удивляться не приходится, ведь они абсолютно с ней не знакомы!

От болтливых телерепортеров, «выстреливающих» за десять минут тысячи слов, обыватель может услышать о чем угодно – о новых джинсах Лео Месси, о небольшом крене Стоунхенджа, о последних разработках NASA…

Но он крайне редко слышит о местном православном храме, а имена тех, кто его некогда построил, и вовсе покрыты информационным мраком. Мы об этом не читали, не размышляли, и глаза наши редко обращались в ту сторону.

Поэтому и привыкли свое хаять, а чужое хвалить, даже если это чужое нашему в подметки не годится. Знакомая декорация, не так ли?

Отчизна сочетает в себе как цивилизацию, так и природу. И если хоть раз в неделю ходить босиком по влажной от росы траве нам не позволяет урбанизация, информационная индустрия и прочая мишура, то любить родную сторону нам не дает обыкновенное невежество.

Некий промысел и чей-то труд испокон веку давали людям, живущим в этих краях, пропитание и крышу над головой. Какие-то бояре получили эти поля и леса в вотчину.

Десятки раз границы по-иезуитски передвигались, и кровь лилась рекой. Голод опустошал хутора и деревни. Юродивые, перекрикивая друг друга, предсказывали скорый Апокалипсис. Святые Отцы, жившие неподалеку, слезно умоляли своих современников не ущемлять друг друга и не предаваться блуду.

Появлялись чужеземцы, оставляя за собой головешки пожарищ. Земля со временем отходила, и дерево, пройдя через огонь, трансформировалось в камень. Рождались и умирали цари, приходили к власти и уходили в небытие целые династии. Неистовые времена сменялись почти безмятежными.

И этот многослойный эпохальный пирог покоится у нас под ногами. Мы же – словно мелкая сахарная пудра, лежащая на нем. Можно ли жить, не проявляя ни малейшего интереса к той глубине, что зиждется у наших ног?

Если разобраться, мы не имеем морального права ходить по своей земле, как приезжие. Наоборот, каждому не помешает поближе познакомиться со своей малой родиной и к подсознательному чувству привязанности приплюсовать любовь к Родине осмысленную.

Разумеется, не для подработки экскурсоводом. А с другой стороны, почему бы и нет?

Любовь к Родине, не узнаешь – не полюбишь! Вот такое сочинение написать пришлось.